" آية الكرسي ربع القرآن ".

" آية الكرسي ربع القرآن ".

اللفظ / العبارة' " آية الكرسي ربع القرآن ".
متعلق اللفظ مسائل حديثية
الحكم الشرعي ضعيف
القسم المناهي العملية
Content

- " آية الكرسي ربع القرآن ".

ضعيف

أخرجه أحمد (٣/٢٢١) : حدثنا عبد الله بن الحارث قال: حدثني سلمة بن وردان أن

أنس بن مالك صاحب النبي صلى الله عليه وسلم حدثه:

" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل رجلا من صحابته فقال: أي فلان هل تزوجت

؟ قال: لا، وليس عندي ما أتزوج به، قال: أبي معك " قل هو الله أحد "؟

قال: بل، قال: ربع القرآن، قال: أليس معك " قل يا أيها الكافرون "؟ قال

: بلى، قال: ربع القرآن، قال: أليس معك " إذا زلزلت الأرض "؟ قال: بلى

، قال: ربع القرآن، قال: أليس معك " إذا جاء نصر الله "؟ قال: بلى، قال

: ربع القرآن، قال: أبي معك آية الكرسي: " الله لا إله إلا هو "؟ قال:

بلى، قال: ربع القرآن، قال: تزوج، تزوج، تزوج. ثلاث مرات ".

قلت: وهذا إسناد ضعيف، سلمة بن وردان قال الحافظ في " التقريب ":

" ضعيف ".

ومن طريقه أخرجه ابن عدي في " الكامل " (ق ١٧٠/٢) أورده في جملة ما أنكر على

سلمة من الأحاديث، وتبعه الذهبي، وقال:

" وقال الحاكم: " رواياته عن أنس أكثرها مناكير "، وصدق الحاكم ".

ومما يدل على نكارة الحديث أنه مخالف لحديث الصحيحين وغيرهما عن جماعة من

أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا: " " قل هو الله أحد " تعدل ثلث

القرآن ". وقد أخرجه الترمذي (٢/١٤٧) من طريق أخرى عن سلمة بن وردان به دون

ذكر آية الكرسي وقال في روايته: " " قل هو الله أحد " ثلث القرآن " ثم قال

" حديث حسن "!

وحديث الترجمة، أورده السيوطي في " الجامع الصغير " من رواية أبي الشيخ في "

كتاب الثواب " عن أنس وزاد عليه المناوي: " والطبراني "، وفاتهما " المسند

"! ثم أعله بسلمة فقال:

" أورده الذهبي في " الضعفاء والمتروكين "، وقد حسنه المؤلف، ولعله

لاعتضاده ".

قلت: رحم الله من قال: اجعل لعل عند ذاك الكوكب! أوكما قال، فإن الحديث لم

نره إلا من هذه الطريق الواهية، والسيوطي معروف بالتساهل، على أن تحسينه

وكذلك تصحيحه وتضعيفه إنما هو بالرمز بحرف (صح) و (ح) و (ض) مما لا

يوثق به لغلبة تحريف النساخ كما قال المناوي نفسه (١/٤١) .

(تنبيه) : قوله: " " قل يا أيها الكافرون " ربع القرآن؛ ثابت عن

رسول الله صلى الله عليه وسلم، بمجموع طرقه، وقد خرجت طائفة منها في الكتاب

الآخر (٥٨٨) .

كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة ،ج:3،ص:676.

Loading...