- " علامة أبدال أمتي أنهم لا يلعنون شيئا أبدا ".

موضوع

أخرجه ابن أبي الدنيا في " كتاب الأولياء " (١١٤/٥٩) من طريق عبد الرحمن بن

محمد المحاربي عن بكر بن خنيس يرفعه: فذكره.

ونقله في " الحاوي " (٢/٤٦٦) .

قلت: وهذا إسناد مرسل ضعيف، بل هو معضل، فإن بكر بن خنيس قال الحافظ:

" صدوق له أغلاط، أفرط فيه ابن حبان، من السابعة ".

وقال الذهبي في " الضعفاء ":

" ... عن التابعي، قال الدارقطني: متروك ".

وقال في " الكاشف ":

" واه ".

وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، قال الحافظ:

" لا بأس به، وكان يدلس، قاله أحمد ".

وقال الذهبي في " الضعفاء ":

" ثقة، قال ابن معين: له عن المجهولين مناكير ".

قلت: وهذا المتن منكر دون شك أوريب، بل هو موضوع، فإن اللعن، قد صدر منه

صلى الله عليه وسلم أكثر من مرة، وقد أخبر عن ذلك هو نفسه صلى الله عليه وسلم

في غير ما حديث، وقد خرجت طائفة منها في السلسلة الأخرى (٨٣ و٨٥ و١٧٥٨) ،

فهل الأبدال أكمل من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ !

١٤٧٦ - " الأبدال من الموالي، ولا يبغض الموالي إلا منافق ".

منكر

أخرجه أبو داود في " أسئلة أبي عبيد الآجري له " وعنه الحاكم في " الكنى "،

ومن طريقه الذهبي في " الميزان " بسنده عن الرجال بن سالم عن عطاء قال: قال

رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.

أورده الذهبي في ترجمة الرجال هذا وقال:

" لا يدرى من هو؟ والخبر منكر ". ثم ذكره.

وتعقبه الحافظ في " اللسان " فقال: " والذي في " الإكمال " وتبعه المصنف في " المشتبه ": " أبو الرجال: سالم بن عطاء " فهو كنية له لا اسم، وسالم اسمه لا اسم أبيه، وعطاء أبو هـ لا شيخه ".

والحديث أورده السيوطي في " الحاوي " (٢/٤٦٦) وفي " الجامع الصغير " من رواية الحاكم دون الشطر الثاني منه!

كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة ،ج:3،ص:668.