" إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم، فإن ذكر الله خنس وإن نسي التقم قلبه، فذلك الوسواس الخناس ".
" إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم، فإن ذكر الله خنس وإن نسي التقم قلبه، فذلك الوسواس الخناس ". |
|
|---|---|
| اللفظ / العبارة' | " إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم، فإن ذكر الله خنس وإن نسي التقم قلبه، فذلك الوسواس الخناس ". |
| متعلق اللفظ | مسائل حديثية |
| الحكم الشرعي | ضعيف |
| القسم | المناهي العملية |
| Content | - " إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم، فإن ذكر الله خنس وإن نسي التقم قلبه، فذلك الوسواس الخناس ". ضعيف رواه ابن شاهين في " الترغيب " (٢٨٤/٢) وأبو نعيم في " الحلية " (٦/٢٦٨) وأبو يعلى واللفظ له (٢٠٤/١) والبيهقي في " الشعب " (١/٣٢٦ - هندية) من طريق عدي بن أبي عمارة الذراع: حدثنا زياد النميري عن أنس بن مالك مرفوعا . وقال الحافظ ابن كثير في تفسيره (٩/٣٠٧) : " غريب ". وقال الهيثمي (٧/١٤٩) : " رواه أبو يعلى، وفيه عدي بن أبي عمارة وهو ضعيف ". قلت: وشيخه زياد النميري ضعيف أيضا كما في " التقريب " ولذلك أشار المنذري إلى تضعيف الحديث في " الترغيب والترهيب " (٢/٢٣٠ - ٢٣١) وصرح بذلك الحافظ كما يأتي. وقد عزاه صاحب " المشكاة " (٢٢٨١) للبخاري تعليقا من حديث ابن عباس مرفوعا. وهو خطأ من وجوه عديدة: الأول: أنه عند البخاري في آخر " التفسير " عن ابن عباس موقوفا، وهذا مرفوع. والثاني: أنه بلفظ: " الوسواس: إذا ولد خنسه الشيطان، فإذا ذكر الله عز وجل ذهب، وإذا لم يذكر الله ثبت على قلبه ". فهذا غير حديث الترجمة كما هو ظاهر. الثالث: قال الحافظ في صورة تعليق البخاري لهذا الحديث: " قوله: وقال ابن عباس: الوسواس.. كذا لأبي ذر، ولغيره. " ويذكر عن ابن عباس " وكأنه أولى لأن إسناده إلى ابن عباس ضعيف.. ". ولم يعلق الشيخ علي القارىء في " المرقاة " (٣/١١) على هذا العزوبشيء! كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة ،ج:3،ص:548. |