- " إن الصائم إذا أكل عنده صلت عليه الملائكة حتى يفرغوا، وربما قال: حتى

يقضوا أكلهم ".

ضعيف

أخرجه الترمذي (١/١٥٠) والنسائي في " السنن الكبرى " (ق ٦٢/٢) والدارمي (

٢/١٧) وابن خزيمة في " صحيحه " (٢١٣٨ - ٢١٤٠) وابن ماجه (١٧٤٨) من طريق

ابن أبي شيبة وهذا في " المصنف " (٣/٨٦) وابن المبارك في " الزهد " (

٥٠٠/١٤٢٤) وفي الجزء الثاني من " حديثه " (ق ١٠٤/٢) وأحمد (٦/٣٦٥ و٤٣٩)

وابن سعد في " الطبقات " (٨/٤١٥ - ٤١٦) والبغوي في " حديث علي بن الجعد " (

١/٤٧٧/٨٩٩) وأبو يعلى في " مسنده " (٤/١٧٠٤) وعنه ابن حبان (٩٥٣ - موارد

) والطبراني في " المعجم الكبير " (٢٥/٣٠/٤٩) وأبو نعيم في " الحلية " (

٢/٦٥) والبيهقي (٤/٣٠٥) كلهم من طريق حبيب بن زيد الأنصاري قال: سمعت

مولاة لنا يقال لها: ليلى، تحدث عن جدته أم عمار بنت كعب:

أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها، فدعت له بطعام، فقال لها: " كلي "،

فقالت: إني صائمة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فذكره. وقال الترمذي:

" حديث حسن صحيح ".

وأقره المناوي في " شرحيه ": " الفيض " و" التيسير "، وكأنه لم يرجع إلى

إسناده، فإن ليلى هذه لا تعرف، فقد أوردها الذهبي في فصل " النسوة المجهولات

" وقال:

" تفرد عنها حبيب بن زيد ".

وقال الحافظ فيها:

" مقبولة ".

يعني عند المتابعة، وإلا فلينة الحديث، وما عرفت لها متابعا، بل إن من

الممكن أن يقال: إنها قد خولفت فرواه أبو أيوب عن عبد الله بن عمرو موقوفا

مختصرا بلفظ: " الصائم إذا أكل عنده صلت عليه الملائكة ".

أخرجه ابن أبي شيبة وعبد الرزاق وابن المبارك من طريق قتادة عن أبي أيوب عنه.

وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، وهو موقوف في حكم المرفوع، ويشهد له

دعاء الضيف:

" أفطر عندكم الصائمون.. وصلت عليكم الملائكة " الحديث، وهو مخرج في " آداب

الزفاف " (ص ٩١ - ٩٢) .

فإن الصلاة هنا جملة دعائية كالجملتين الأخريين، وإنما يدعى بشيء يمكن أن يقع

إذا توفر سببه، وهذا ما أكده ابن عمرو رضي الله عنه بحديثه هذا. والله أعلم.

ثم إن الحديث رواه شريك عن حبيب بن زيد بلفظ:

" الصائم إذا أكل عنده المفاطير صلت عليه الملائكة حتى يمسي ".

أخرجه الترمذي وابن خزيمة بإسناد واحد عن شريك وليس عند الترمذي: " حتى يمسي

". وهو بهذه الزيادة منكر، لأن شريكا وهو ابن عبد الله القاضي سيىء الحفظ،

وبهذه الزيادة رواه الطبراني أيضا (رقم ٥٠) .

والحديث علقت عليه اللجنة القائمة بتحقيق " الجامع الكبير " للسيوطي (٥٦٥٢)

بأن السيوطي رمز في " الجامع الصغير " لحسنه، وكفى! كما أورده الغماري في "

كنزه ".

كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة ،ج:3،ص:503.