" الطابع معلق بقائمة عرش الرحمن، فإن انتهكت الحرمة، وعمل بالمعاصي، واجترىء على الدين، بعث الله الطابع، فيطبع على قلوبهم، فلا يعقلون بعد ذلك شيئا ".

" الطابع معلق بقائمة عرش الرحمن، فإن انتهكت الحرمة، وعمل بالمعاصي، واجترىء على الدين، بعث الله الطابع، فيطبع على قلوبهم، فلا يعقلون بعد ذلك شيئا ".

اللفظ / العبارة' " الطابع معلق بقائمة عرش الرحمن، فإن انتهكت الحرمة، وعمل بالمعاصي، واجترىء على الدين، بعث الله الطابع، فيطبع على قلوبهم، فلا يعقلون بعد ذلك شيئا ".
متعلق اللفظ مسائل حديثية
الحكم الشرعي موضوع
القسم المناهي العملية
المحتوى

- " الطابع معلق بقائمة عرش الرحمن، فإن انتهكت الحرمة، وعمل بالمعاصي،

واجترىء على الدين، بعث الله الطابع، فيطبع على قلوبهم، فلا يعقلون بعد ذلك

شيئا ".

موضوع

رواه ابن حبان في " الضعفاء (١/٣٣٢) وابن عدي في " الكامل (ق ١٦٠/٢)

وكذا البزار (٤/١٠٣/٣٢٩٨) والبيهقي في " الشعب (٢/٣٧٧/٢) والديلمي (

٢/٢٦٥) عن سليمان بن مسلم: حدثنا سليمان بن مسلم: حدثنا سليمان التيمي عن

نافع عن ابن عمر مرفوعا. وقال ابن عدي:

" حديث منكر جدا، وسليمان بن مسلم الخشاب قليل الحديث وشبه المجهول، ولم

أر للمتقدمين فيه كلاما ".

وقال البزار:

" لا نعلم رواه عن سليمان التيمي إلا سليمان بن مسلم ".

قلت: قال البيهقي عقبه:

" تفرد به الخشاب وليس بالقوي ".

وقال ابن حبان:

" لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار للخواص ".

وذكره الذهبي في " الميزان "، وساق له حديثين هذا أحدهما، وقال: " هما موضوعان في نقدي ".

وأقره الحافظ في " اللسان ".

وأشار الحافظ المنذري في " الترغيب " (٣/١٧٨) إلى تضعيفه وقال:

" رواه البزار والبيهقي ".

كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة ،ج:3،ص:431.

Loading...