- " من حبس العنب أيام القطاف حتى يبيعه من يهودي أونصراني أوممن يتخذه خمرا،

فقد تقحم النار على بصيرة ".

باطل

رواه ابن حبان في " الضعفاء " (١/٢٣٦) والطبراني في " الأوسط " (٥٤٨٨)

والسهمي (٢٩٩) عن عبد الكريم بن عبد الكريم عن الحسن بن مسلم عن الحسين بن

واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه مرفوعا. وقال الطبراني:

" لا يروى عن بريدة إلا بهذا الإسناد ".

قلت: وهو ضعيف جدا، وآفته الحسن بن مسلم وهو المروزي التاجر، قال ابن

حبان:

" لا أصل لهذا الحديث من حديث الحسين بن واقد، فينبغي أن يعدل بالحسن عن سنن

العدول لروايته هذا الحديث منكر ".

وقال الذهبي:

" أتى بخبر موضوع في الخمر. قال أبو حاتم: حديثه يدل على الكذب ".

قلت: فذكر الحديث هو وابن الجوزي في " التحقيق " (٣/٢٢) من طريق ابن حبان

وأقره.

ولقد أخطأ الحافظ ابن حجر في هذا الحديث خطأ فاحشا فسكت عليه في " التلخيص " (٢٣٩) ، وقال في " بلوغ المرام " (١٦٩/٣٧) :

رواه الطبراني في " الأوسط " بإسناد حسن "!

وقال ابن أبي حاتم في " العلل " (١/٣٨٩/١١٦٥) :

" سألت أبي عن هذا الحديث فقال: حديث كذب باطل، قلت: تعرف عبد الكريم هذا؟

قال: لا، قلت: فتعرف الحسن بن مسلم، قال: لا، ولكن تدل على روايته (

الأصل: روايتهم) على الكذب ".

وعبد الكريم هذا مترجم في " تاريخ جرجان " وفي " اللسان " وذكرت كلامهما في

" تخريج أحاديث الحلال والحرام " (ص ٥٦) .

كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة ،ج:3،ص:430.