" حب قريش إيمان، وبغضهم كفر، وحب العرب إيمان، وبغضهم كفر، ومن أحب العرب فقد أحبني، ومن أبغض العرب فقد أبغضني ".
" حب قريش إيمان، وبغضهم كفر، وحب العرب إيمان، وبغضهم كفر، ومن أحب العرب فقد أحبني، ومن أبغض العرب فقد أبغضني ". |
|
|---|---|
| اللفظ / العبارة' | " حب قريش إيمان، وبغضهم كفر، وحب العرب إيمان، وبغضهم كفر، ومن أحب العرب فقد أحبني، ومن أبغض العرب فقد أبغضني ". |
| متعلق اللفظ | مسائل حديثية |
| الحكم الشرعي | ضعيف جدا |
| القسم | المناهي العملية |
| Content | - " حب قريش إيمان، وبغضهم كفر، وحب العرب إيمان، وبغضهم كفر، ومن أحب العرب فقد أحبني، ومن أبغض العرب فقد أبغضني ". ضعيف جدا رواه العقيلي في " الضعفاء " (٤٥١) والطبراني في " الأوسط " (٢٣٠٦) عن معقل بن مالك قال: حدثنا الهيثم بن جماز قال: حدثنا ثابت عن أنس مرفوعا. وقال الطبراني: " لم يروه عن ثابت إلا الهيثم ". وقال العقيلي: " حديثه غير محفوظ، قال ابن معين: ضعيف ". وقال النسائي في " الضعفاء والمتروكين " (٣٠) : " متروك الحديث ". وقال الهيثمي في " المجمع " (١٠/٢٣) : " رواه البزار (وفي مكان آخر ١٠/٥٣: الطبراني في " الأوسط ") ، وفيه الهيثم بن جماز وهو متروك ". وأخرج الحاكم (٤/٨٧) منه قوله: " حب العرب إيمان، وبغضهم نفاق ". وقال: " صحيح الإسناد ". ورده الذهبي بقوله: " قلت: الهيثم متروك، ومعقل ضعيف ". قال في " الفيض ": " قال العراقي في " القرب ": لكن له شاهد من حديث ابن عمر في " المعجم الكبير " للطبراني ". قلت: وهو ضعيف، ومع ضعفه فلا يؤثر في المشهو د له لشدة ضعفه كما هو معروف، ثم إن شهادته قاصرة، فإن لفظه: " لا يبغض العرب مؤمن، ولا يحب ثقيفا إلا مؤمن ". كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة ،ج:3،ص:340. |