- " إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن ".

ضعيف.

أخرجه الإمام أحمد، قال (٢/٥٤١) : حدثنا عصام بن خالد: حدثنا حريز، وفي الأصل: جرير وهو تصحيف عن شبيب أبي روح أن أعرابيا أتى أبا هريرة فقال: يا أبا هريرة! حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث فقال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

" ألا إن الإيمان يمان، والحكمة يمانية، وأجد نفس ربكم من قبل اليمن، وقال المغيرة (١) : من قبل المغرب، ألا إن الكفر والفسوق وقسوة القلب في الفدادين

(١) لم أدر من المغيرة هذا؟ وليس له ذكر في سند الحديث. اهـ

أصحاب الشعر والوبر، الذين يغتالهم الشياطين على أعجاز الإبل ".

وأورده الهيثمي في " المجمع " (١٠/٥٦) من رواية أحمد إلى قوله: " من قبل اليمن " ثم قال:

" ورجاله رجال الصحيح غير شبيب وهو ثقة ". ومثله قول شيخه الحافظ العراقي في " تخريج الإحياء " (١/٩٢) :

" رواه أحمد، ورجاله ثقات ".

قلت: في النفس من شبيب شيء، فإنه يصرح بتوثيقه أحد غير ابن حبان (١/٨٦) ، وقول أبي داود: " شيوخ حريز كلهم ثقات " ليس نصا في توثيقه لشبيب بالذات، لاحتمال أن أبا داود لم يعلم أولم يخطر في باله حين قال ذلك أن شبيبا من شيوخ حريز، وقد أورده ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " (٢/١/٣٥٨) ولم يحك فيه جرحا ولا توثيقا، ولعله لذلك قال ابن القطان:

" شبيب لا تعرف له عدالة ".

وأيضا فقد روى الحديث جماعة من التابعين الثقات عن أبي هريرة لم يذكر أحد منهم فيه هذه الجملة " وأجد نفس ربكم من قبل اليمن "، أخرجه كما ذكرنا الشيخان في " صحيحيهما " وأحمد (٢/٢٣٥ و٢٥٢ و٢٥٨ و٢٦٧ و٢٦٩ و٢٧٧ و٣٧٢ و٣٨٠ و٤٠٧ و٤٢٥ و٤٥٧ و٤٧٤ و٤٨٠ و٤٨٤ و٤٨٨ و٥٠٢ و٥٤١) فهي عندى منكرة، أو على الأقل شاذة.

(تنبيه) : أورد الحديث الشيخ العجلوني في " كشف الخفاء " وقال (١/٢١٧) :

" قال العراقي: لم أجد له أصلا "!

قلت: ينافي ما نقلته عن كتابه " التخريج " فالله أعلم بصحة نقل العجلوني عنه.

كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة ،ج:3،ص:218.