((كُنْ مُؤذناً)) . قَالَ: مَا أقدرُ عَلَى ذَلِكَ. قَالَ: ((فَكُنْ إمَاماً)) قَالَ: لَا أقدرُ عَلَى ذَلِكَ. قَالَ: ((فَقُمْ بِإزاءِ الإمامِ)) .

((كُنْ مُؤذناً)) . قَالَ: مَا أقدرُ عَلَى ذَلِكَ. قَالَ: ((فَكُنْ إمَاماً)) قَالَ: لَا أقدرُ عَلَى ذَلِكَ. قَالَ: ((فَقُمْ بِإزاءِ الإمامِ)) .
اللفظ / العبارة' ((كُنْ مُؤذناً)) . قَالَ: مَا أقدرُ عَلَى ذَلِكَ. قَالَ: ((فَكُنْ إمَاماً)) قَالَ: لَا أقدرُ عَلَى ذَلِكَ. قَالَ: ((فَقُمْ بِإزاءِ الإمامِ)) .
متعلق اللفظ مسائل حديثية
الحكم الشرعي منكر
القسم المناهي العملية
Content

(١) ١٨٨- منكر.
أخرجه البخاري في ((الكبير)) (١/ ١ / ٣٧) ، والعقيلي في ((الضعفاء)) (ق ١٨٧ / ١) والطبراني في ((الأوسط)) - كما في ((المجمع)) (١ / ٣٢٧) و ((الترغيب)) (١/ ١١١) - من طريق محمد بن إسماعيل الضبي، عن أبي المعلي العطار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن رجلاً أتى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسول الله! علمني عملاً أدخل به الجنة. فقال: كن مؤذنا ... . الحديث)) .

قال العقيلي: ((محمد بن إسماعيل لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به)) .
قلت: قال فيه البخاري: ((منكر الحديث)) .
وهي جرح شديد عنده.
قال الذهبي في ((الميزان)) (١ / ٦، ٢٠٢) : ((قال البخاري: من قلت فيه هذه العبارة فلا تحل الرواية عنه)) .

كتاب النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة ،ج:2،ص:62.