بيانات المؤلف

الديانة مسلم
التوجه سني
المذهب الفقهي أخرى
المذهب العقدي أهل الحديث
العهد معاصر
تاريخ الميلاد
تاريخ الوفاة

علاء إسماعيل.. كاتب وروائي

ماجيستير في الفلسفة الإسلامية من كلية الآداب، حصل عليها عام 2025.

درس مجالات متعددة حيث تخرج أولاً من كلية التجارة عام 2008، ثم حصل على دبلوم علوم الحاسب الآلي، والبرمجة والشبكات من كلية الحاسبات والمعلومات جامعة عين شمس عام 2016، ثم التحق بكلية الآداب ليتمم مسيرته العلمية بحصوله على الماجيستير عام 2025 مع مرتبة الشرف الأولى، وهو الآن في طور إعداد الدكتوراة. 


في المجال الروائي، قدّم علاء إسماعيل أعمالًا تمزج بين التاريخ والأسئلة الحضارية والبعد الإنساني. من أبرزها رواية (عندما بكى قسطنطين) التي تستحضر حقبة الإمبراطور قسطنطين الأول وما ارتبط بها من تحولات فكرية ودينية عميقة. كما صدرت له رواية (أرض شنعار) ، وهي عمل روائي يتناول أحداث الغزو البابلي بقيادة الملك نبوخذ نصر الثاني لبني إسرائيل، في معالجة تجمع بين السرد التاريخي والبعد التأملي.

ومن أعماله كذلك كتاب (الأرض المفقودة) الذي يتناول فكرة يأجوج ومأجوج وذي القرنين ضمن رؤية سردية تربط الموروث بالخيال الفلسفي.


وبالتوازي مع مشروعه الروائي، انشغل علاء إسماعيل بالبحث في مجالات العقيدة وعلم الكلام والفلسفة الإسلامية، فصدرت له مؤلفات علمية منها كتاب: (تطور الاصطلاح العقدي وأثره على البحث الكلامي) ، وهو كتاب يتعلق بدراسة مصطلح (الحدوث والقدم) في تراث المتكلمين ، وتتبع الدلالة الاصطلاحية لهما ، وهو عمله الذي نال به درجة الماجستير من كلية الآداب. 

وأما رسالته للدكتوراة - والتي هي طور الإعداد- بعنوان: (فلسفة العلوم التجريبية بين التراث الكلامي والعلم الحديث.. علم الكونيات أنموذجًا) 


تقوم تجربة علاء إسماعيل على محاولة مستمرة للجمع بين عالم الرواية بما يحمله من خيال وسرد، وعالم الفكر الإسلامي بما يطرحه من أسئلة كبرى، في مشروع يسعى إلى إعادة قراءة التاريخ والفكر بلغة معاصرة تجمع بين المتعة والمعرفة.

تفويض ابن قدامة بين المؤيدين والمعارضين
دراسة الصفات الإلهية في الأروقة الحنبلية والكلام حول الإثبات والتفويض وحلول الحوادث
الرد على من زعم أن التفويض هو إثبات مع التنزيه
شُبهة رجوع ابن خزيمة عن عقيدة أهل الحديث
الجواب عن شبهة تصريح بعض الأئمة أن آيات الصفات من المتشابه وزعمهم أنه لا سلف لابن تيمية في التفصيل
دعوى تلقي البردة بالقبول وانفراد علماء نجد بنقدها.. تحليل ونقاش
تحقيق القول في مراتب الاستغاثة ودرجاتها وشبهة تلقي الفقهاء لها بالقبول
نقض الشبهات العشر عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب
قواعد في فهم ما ورد عن الإمام أحمد وغيره: من نفي الكيف والمعنى
دعاوى المابعدية ومتكلمة التيمية حول التراث التيمي وشروح المعاصرين
تحديد ضابط العبادة والشرك والجواب عن بعض الإشكالات المعاصرة
دعوى أن الحنابلة بعد القاضي أبي يعلى وقبل ابن تيمية كانوا مفوضة
دعوى أن الخلاف بين الأشاعرة وأهل الحديث لفظي وقريب
أسانيد الأمة عن الأشاعرة ووجود فجوة بين ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب (دعوى ونقاش)
هل كان ابن فيروز وغيره أعلم من ابن عبد الوهاب بمنهج ابن تيمية؟
مناقشة دعوى أن مشركي العرب جحدوا الربوبية
دعوى العلمانيين أن علماء الإسلام يكفرون العباقرة والمفكرين
هل علاقة الوهابية بالصوفية المتسننة علاقة تصادم؟
مناقشة دعوى بدعية تقسيم التوحيد
دعوى غلو النجديين وخروجهم عن سنن العلماء
موقف الشافعية المتأخرين من بدع القبور ومن الاستغاثة وتحرير موقف الشيخين السبكي والهيتمي
دعاوى المناوئين لفتاوى ابن باز وابن عثيمين
توظيف التاريخ في تعزيز مسائل العقيدة والحاضر العقدي
تأطير المسائل العقدية وبيان مراتبها وتعدد أحكامها
قياس الغائب على الشاهد هل هي قاعدة تيمية ؟!
موقف السلفيين من العلماء المخالفين
القواعد الأصولية لفهم إطلاقات السلف والتوفيق بينها وبين تطبيقاتهم العملية
الاستدلال بتساهل الفقهاء المتأخرين في بعض بدع القبور
وقفة تاريخية حول استدلال الأشاعرة بصلاح الدين ومحمد الفاتح وغيرهما
قواعد علمية للتعامل مع قضية الإمام أبي حنيفة رحمه الله
اختلاف أهل الحديث في إطلاق الحدوث والقدم على القرآن الكريم ــ دراسة تحليلية ــ
دعوى أن ابن تيمية شخصية جدلية: دراسة ونقاش
علماء الأزهر الشريف ودعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وتوارد العلماء على مدحه
قواعد عامة للتعامل مع تاريخ الوهابية
ابن تيمية والأزهر .. بين التنافر والوفاق
Loading...